极限

一方山水养育一方人，地域和文化的界限是深刻的。
其实我们更应该注重的是山水而不是人。
自古江南出才子，西北东北出响马，
这本是自然道理，和人品智商无关。
而我们总是习惯迁怒于领导，怀恨于他人，就是不敢对土地如何。
愚昧。

如果说真正有科学的算命，那么地理应该算上是辅助此法的一大良方。
改变一个人的品行，有时候很简单。
搬家就能够发生一切。
所以环境改变个人的同时，也改变群体，乃至改变一个大单位。
一切都是顺理成章，
没足够水喝的穷人永远不知道宾利其实不是一种水果。
而是要喝汽油的机器。

所谓的地域文化，是中国人对自己地理环境悬殊国土的一种掩盖。
中国自古以来就没有形成过真正的民族文化，大同文化，或者说普遍性文化。
历来我们国家就是分割开的，南北不同，东西大异，贫富悬殊。
这些问题都远远超出文化的界限，而很多时候，学理工的领导者不懂文化。
于是他们想出个解释中国没有民族文化的理由：叫地域文化的整合。
如同画饼充饥一样，嚼纸头的时候还要叫香、香、香。

山水是生活的根基，自然存在很多偶然性，
但必然的人偶然地生活在某个地方，人多了就成为种群。
于是好地方，衣食无忧，不缺原料与新鲜空气，
于是百姓康乐之余就相互研讨生活哲学与生命哲学。
这样就成为了一片不断不断文明发展的地点。
最后成为主流。

江南之所以好不仅是因为人性比较温和，而是土地和气候。
没有极冷和极热，就潜在地压抑了人的欲望和恶望。
于是这里呈现的地域文化更多体现在加工与修饰，饰词和华句。
没有战乱的时候，适宜的文人或者失意的文人，
都可以临风怀某某，或者把酒祝某某
而不必担心沙尘暴或者烟碱水。

而中国西部，尤其是西北部。不能说没有文字，但应该说没有符合主流的文化。
很多时候，民族性的保存不是仪式，而是精神。
在那些习惯通过仪式来怎么样怎么样的地方，
通过仪式来不断顽固自己贫穷的地线和愚昧的头脑。
从而麻木地自以为是，再则自大无比。
这其实是一种中国历来的规矩主义，是规矩就不能破。
然而规矩是什么狗P，是由什么狗发明的，
他们都不知道，他们的狗也不知道。
于是穷则越穷，进而更穷，因为他们虽然不想比较，但比较想比较他们。
宾利真的不是一种水果，它不能也永远不会被放上祭坛。

上周五去了趟华师大，最大的感受是很漂亮。
法学领域，华师大是上海末流的，他们的教授叫什么我都没听说过。
因此从学术上我不了解这所大学是干吗的，起码他们的法学院是吃素还是吃荤的我不清楚。
但仅仅从地理上来看，
这所大学能够，也可以培养出文化上的根基，进而培养文化上所谓的人，最后培养出文化上的人。
这里不是很荒僻，各种新旧的大楼重复并重叠，感觉是乱而不杂的地方。
然后一些文化标记很充足，比如橱窗和报纸，学术研讨地和现场讲座。
感觉是一所大学，起码是一所地理上的好大学。

对比一下自己的所在，就很能感到一种莫名的悲痛。
松江应该正确地说是上海的西南，但实质上也就是远郊了。
因此在这里住久了，好歹也是乡下人。
所以某些东西就没了踪迹，进而变成垃圾。
松江多的是各种穷极无聊而想出的娱乐活动，
比如体育活动，进而可以转变为打架
比如演讲活动，进而可以转变为吵架
比如唱歌活动，进而可以转变为哭号
地理原因产生一种属性，表现为除却了一切伪装最后就原始了。
所以每当我走过华政的橱窗，我都会看到痴男怨女们等着下一场打架或者哀号。
这里没有文化。

地域文化随地域而变。
自然地域差到了极点，也就成了地狱。